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《细讲弟子规》第06集课程复讲 |
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华红霞学长 |
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本集主题：《弟子规》—总叙
1、首孝悌。
“首”，也就是做人的根本，做人的根本在孝跟弟。 “弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心。
（1）一个人做到“孝”跟“弟”，就可以齐家、治国、平天下。中国历史上，周朝八百载，凭的就是孝跟弟。泰伯、仲雍主动让位、周文王“晨昏定省”、周公折寿为兄祈福等 ，《大学》里面说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”他们“一家孝，一国就兴孝”。 他们的兄弟友弟传给了下一代子孙，他们的礼让带动了全国人民礼让，很多纷争的事自然就减少。上行下效，确确实实感应不可思议。
（2）一个家庭有孝弟可以绵延几千年。中国历代孔老夫子的德行最好，他的德行也感化了他世世代代的子孙，所以他的家风两千多年不衰，德风可以影响这么长久。
（3）一个人做到孝、弟，他会推己及人，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，他会恭敬对待别人父母、友爱别人兄弟，心中有仁慈，社会走向大同。
2、次谨信。
“谨”，谨言慎行，同时还要生活有规律。“信”，会意字，代表人言。孔老夫子说“人无信不立”，一个人假如没有信用，很难在社会立足。
孔老夫子的教诲重视四个学问：第一个是德行，第二个是言语，第三个是政事，第四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的第二位，因为人与人的互动跟交往，使用言语的频率最高，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。所以言语要学习，很重要。
3、泛爱众，而亲仁。
“泛爱众”，广泛的爱众人，即人际关系法，告诉我们如何跟人和乐相处。“而亲仁”，亲近仁德之人。“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是有德行的人，就会在无形中提升自己的德行，同时也增长自己的智慧，下对正确的人生抉择；假如身旁都是狐群狗党，每天自己的言语、行为都会愈来愈粗俗。
4、有余力，则学文。
当我们把这些立身处事的行为、德行都扎实的学好，还有空余的时间，就可以多看些好的文章，“学文”。古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，才把它留下来。所以“学文”还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧的。
5、教也者，长善而救其失。
《礼记.学记》中说：“教也者，长善而救其失”，这句话把教育的两大主轴抓到了。所以，要把孩子教好，一定要清楚，要长什么善，然后要防止甚至于要导正哪些过失，因为“苟不教，性乃迁”。很多的孩子有些不对的习惯，我们要赶快把他挽救过来，什么时候挽救？当下！刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进就是退。
当孩子存在这样或那样的缺点时，我们要常常想原因在哪里。从今天开始，常常遇到事情的时候，就想，今天这个同事骂我是结果，原因在哪里？今天别人的孩子教得好是结果，原因在哪里？今天人家夫妻相处和乐是结果，原因在哪里？当我们时时处处懂得去找出原因，那每天都在增长智慧。当我们找到原因，就能够对症下药，就很快的能把很多情况转成好的良性的发展。
当前，大部分孩子存在的缺点、原因及对策（也就是需要防止、导正的方面）：缺点，比如：自私、懒惰、叛逆、顶撞父母、责任心不强、生活没规律……
（1）叛逆。原因：一是孩子从小没有接受圣贤教诲，没有孝心、恭敬心；二是父母没有好的榜样，说一套做一套，所以孩子没有恭敬心，对父母会有言语行为冒犯；三是外面大环境污染。对策：延续圣贤教诲，家长作则。
（2）自私。原因：从第一口菜夹给孩子吃、从第一个水果给孩子吃起，就埋下了“自私”的种子，孩子会觉得家里他最大、大家都必须为他服务、他就是“小皇帝、小公主”。对策：“知所先后，则近道矣”。 当我们用好恶孩子就学到好恶，而不是学到情义、恩义。所以，我们要循天道而行，要演出孝道，启发孩子本善之心。从孝道开始、从处处替人着想开始，当孩子的榜样。
我们要提起对圣贤的信心，假如孩子已经十多岁了，也还来得及教，因为“人之初，性本善”。其实都不是别人不能改变，都是自己先被自己击败，当自己都没有信心的时候，很多事你一定做不起来。
2013年1月25日
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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